Halangi Kebebasan Berekspresi,Bencong Curhat Habis & Gregetan pada FPI

Syahadat on the road – Saat sesi tanya jawab dalam Seminar“Kekerasan Atas Nama Agama dan Masa Depan Toleransi di Indonesia” di Gedung MK , seorang waria alias bencong bernama Dodo atau yang punya nama lengkap Widodo Budi Darmo alias Dodo, mencurahkan isi hatinya (curhat) tentang FPI yang selama ini kerap menghalang-halangi kaum waria untuk berekspresi.  Kasus terakhir adalah ketika FPI menggagalkan kelompok banci menggelar acara di kawasan Kuningan, Jakarta Selatan.

Dodo yang merupakan Koordinator Program Arus Pelangi, sebuah LSM yang aktif membela hak-hak lesbian, gay, biseksual dan transeksual (LGBT), dengan logat jawanya yang “kental” mengaku gemas dan benci dengan ormas Islam seperti FPI. Terlebih FPI sering membubarkan kaum waria punya hajat.  

Baca selengkapnya »

#JILPanik oleh @malakmalakmal

01. Belakangan ini makin jelas terlihat fenomena #JILPanik. Sangat menarik utk kita cermati.


02. Wajar #JILPanik, sebab gerakan #IndonesiaTanpaJIL makin meluas ke mana-mana.


03. Setelah Silatnas #IndonesiaTanpaJIL Nov ’12 kmrn, gerakannya tdk melambat, tp malah semakin cepat. #JILPanik


04. Dari hari ke hari, makin banyak yang sadar akan kesesatan JIL dan ingin melawan. Wajar jika #JILPanik.


05. Sebaliknya, gerakan JIL sendiri ya begitu-begitu saja. Tdk ada perkembangan signifikan. #JILPanik


06. Dari awal 2000-an, tokoh JIL ya itu-itu saja. @ulil lagi, @ulil lagi. Tdk ada perkembangan. #JILPanik

Baca selengkapnya »

Orientalisme, Pelacur Zionisme Berbungkus Studi Islam

Syahadat on the road - Berbicara mengenai studi orientalisme, maka kita tidak bisa lepas dari motif politik kaum zionisme. Orientalisme dan misi-misi zionisme bagai dua sisi mata uang yang saling tersambung.

Kebencian kaum Yahudi dalam upayanya menaklukan Islam membuat mereka berpikir sangat panjang dan mendalam. Eksesnya wilayah kajian adalah cara empuk untuk mempreteli Islam satu demi satu.

Namun kendalanya, tidak jarang motif ini tertutup serapat mungkin. Orientalisme seakan-akan tampil manis dengan menyatakan diri terbebas pada misi apapun. Padahal sekalipun thesis itu benar, cepat atau lambat kajian orientalisme pasti akan berimplikasi politis.

Sebab dengan meninggalkan sisi tauhid dalam mengkaji Islam dengan dalih objektifitas, hal ini akan menjalar pada keseluruhan konsep Islam, termasuk pandangan Islam terhadap politik, relasi Islam terhadap Negara, relasi Islam terhadap kuasa, dan tak terkecuali cara pandang Islam terhadap non muslim.

Baca selengkapnya »

Geliat Jaringan Islam Liberal Dari Waktu Ke Waktu (7-Habis)

Syahadat on the road - Liberalisme tidak akan subur tanpa ditopang kekuatan politik. Tampaknya kalimat itu pas untuk menggambarkan perjalanan liberalisme pemikiran Islam di Indonesia. Jika era Mukti Ali, Caknur, Harun Nasution, kelompok ‘pembaharu’ dibackup oleh kekuatan orde baru. Maka jejak sama ingin diikuti oleh Jaringan Islam Liberal (JIL). Ketika jalan pemikiran dirasa gagal untuk masuk ke akar rumput, maka JIL berusaha masuk ke lini politik.

Dalam launching Komunitas Epistemik Muslim Indonesia (KEMI) di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 13 Desember 2011, Ulil meyakinkan khalayak bahwa sudah saatnya kelompok liberal masuk ke wilayah politik praktis. Ketua DPP Partai Demokrat itu  tampak bersemangat dengan menguraikan perubahan politik Islam yang merayakan euforia demokrasi di negara-negara Muslim,

Baca selengkapnya »

Geliat Jaringan Islam Liberal Dari Waktu Ke Waktu (6)

Syahadat on the road -Keluarnya fatwa haram Majelis Ulama Indonesia (MUI) tentang Sekularisme, Pluralisme, dan Liberalisme (Sepilis), pada tahun 2005 menjadi pukulan telak bagi Jaringan Islam Liberal (JIL). Eksistensi JIL lambat laun meredup pasca ulama di berbagai daerah ramai-ramai menyerang balik JIL. Bahkan pengamat Gerakan Yahhudi, Artawijaya menyatakan dana untuk JIL dari asing pun sempat dihentikan karena JIL dinilai gagal masuk ke dalam masjid-masjid untuk mengkampanyekan ide liberalisasi Islam.

Namun, dengan meredupnya JIL, bukan berarti gagasan liberalisme benar-benar mati. Tahun 2011, beberapa tokoh Jaringan Islam Liberal (JIL), memperkenalkan sebuah kelompok kajian baru di Jakarta. Mereka menamakan diri Komunitas Epistemik Muslim Indonesia (KEMI). Embrio KEMI sendiri berkembang sejak pertengahan 2010 dan makin tersistematisasi mulai awal Januari 2011.

“KEMI ingin memunculkan spirit bahwa umat Islam bisa berkembang. Bahwa Islam percaya kepada kebebasan berfikir dan toleran terhadap agama lain,” tandas Neng Dara Afifah saat peluncuran KEMI di Aula Student Centre UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Baca selengkapnya »

Geliat Jaringan Islam Liberal Dari Waktu Ke Waktu (5)

Syahadat on the road - Kiprah Jaringan Islam Liberal (JIL) semakin terasa ketika mereka dalam tulisan atau seminar-seminarnya mulai gegap gempita. Tercatat mereka cukup sering memakai teater Utan Kayu sebagai tempat diskusi. Ketika kasus Ahmadiyah mencuat misalnya, di situs JIL terpampang diskusi Ahmadiyah yang melibatkan Zafrulloh Ahmad Pontoh (Juru Bicara Jemaat Ahmadiyah Indonesia) dan Abdul Moqsith Ghazali dari UIN Jakarta. Pada hari Kamis, 24 Februari 2011, Pukul 19.00-21.30.

Mereka juga pernah mengadakan Diskusi Buku The Grand Design karya Stephen Hawking & Leonard Mlodinow dengan judul diskusi: Tuhan Bukan Pencipta Alam Semesta? Ya sederetan diskusi itulah yang hingga kini terus diwarisi, bahkan tak jarang diskusi-diskusi di JIL menjadi ajang fitnah terhadap para Ulama Indonesia. Mereka membonceng nama besar Ulama Indonesia untuk menepis tuduhan bahwa ide liberalisme adalah barang baru dan tidak disetujui para ulama.

Baca selengkapnya »

Geliat Jaringan Islam Liberal Dari Waktu Ke Waktu (4)

Anick HT

Nama Anick Hamim Tohari atau akrab disapa Anick HT mungkin masih terasa asing bagi sebagian kalangan. Namun sejatinya, laki-laki yang lahir di Pecangan Wetan ini adalah tokoh penting dibalik dinamika liberalisasi di JIL pada khususnya, maupun di Indonesia pada umumnya.

Anick HT memiliki track-record panjang dalam aktifitas liberalisasi Islam. Hal itu sudah dimulai saat ia aktif di Forum Mahasiswa Ciputat (Formaci) semasa kuliah di IAIN Jakarta. Anick HT sendiri melangkahkan kaki di IAIN Jakarta pertama kali pada tahun 1994. Ia tercatat sebagai mahasiswa jurusan Sastra Arab yang bernaung di Fakultas Adab.

Selain aktif di JIL, Anick juga menjabat Direktur Eksekutif Indonesian Conference Religion and Pluralisme (ICRP) sejak tahun 2008. ICRP adalah sebuah LSM berbentuk yayasan yang bergerak di bidang interfaith dialogue dan dialog antar agama.

Baca selengkapnya »

Geliat Jaringan Islam Liberal Dari Waktu Ke Waktu (3)

Syahadat on the road - Setelah generasi pertama Jaringan Islam Liberal naik daun. Era berfikir liberal mulai beralih ke generasi yang lebih muda. Nama-nama pengusung pemikiran liberal tidak lagi hanya menjadi domain Ulil Abshar Abdalla, Nong Darol Mahmada, ataupun Ahmad Sahal.

Budhy Munawar Rahman menyebut minimal ada lima orang yang menjadi kiblat generasi kedua JIL, yakni Abdul Moqsith Ghazali, Guntur Romli, Novriantoni, Anick Hamin Tohari, dan Burhanuddin Muhtadi. [1]

Baca selengkapnya »

Katalog Kerusakan Liberalisme

Syahadat on the road - Kerontokan dasar kendali logika terekam jelas di sudut pikiranmu. Lambaikan pesoka keangkuhan bertabur kelemahan. Sedari dulu logika terpakai, sedari dulu pertentangan memulai. Menghamba keras pada akal fikiran. Mengabaikan indahnya pesona alqur’an. Yang menjadi pedoman. Pada relung hati kesatria pengembara kehidupan.

Maka kau tak ragu meng-oposisi-kan diri. Dengan dalih kebebasan. Kau cela setiap untaian hakikat agama yang tergambar pada kejadian nyata. Meradang engkau saat kekuasaan Qur’an bersanding pedang menguasai nusantara. Kalap engkau melihat kejayaan islam menjadi pijakan.  Kau tersungkur saat cahaya hidayah menyapa hamba dikala pagi dan petang. Dengan harap yang semu, kau coba mainkan lidahmu. Tak perduli seberapa keras kritikan menghampiri. Kau terus tegar menghadapi. Tak perduli sekian juta orang melihat, kau tetap kalap bermain di naungan logika liberalmu atas agama ini. kau bilang “Semua Agama Sama !!”.

Baca selengkapnya »

Geliat Jaringan Islam Liberal Dari Waktu Ke Waktu (2)

Syahadat on the road - Pasca berdiri pada tanggal 8 maret 2001, Jaringan Islam Liberal (JIL) mulai disibukkan serangkaian agenda-agenda penting mereka untuk membumikan garis liberalisasi pemikiran Islam yang sempat booming pada era 1970-an. Tanggal ini pula menjadi saksi untuk pertama kali situs JIL didirikan dengan nama islamlib.com.

Dalam situs tersebut dijelaskan makna Islam Liberal dalam perspektif JIL adalah suatu bentuk penafsiran atas Islam dengan landasan: Pertama, membuka pintu ijtihad pada semua dimensi Islam. Kedua, mengutamakan semangat religio-etik dan bukan makna literal teks. Ketiga, mempercayai kebenaran yang relatif, terbuka dan plural. Keempat, memihak pada minoritas yang tertindas. Kelima meyakini kebebasan beragama. Keenam memisahkan otoritas duniawi dan ukhrawi serta keagamaan dan politik (sekularisme).

Baca selengkapnya »

Geliat Jaringan Islam Liberal Dari Waktu ke Waktu (1)

“HALAL, Tapi Tuhan Tidak Suka”. Judul artikel menggelitik ini penulis dapatkan dari sebuah situs “Islam” tertanggal 6/10/2010. Berkisah tentang sebuah klaim fiqih yang menyatakan murtad bagi seorang muslim adalah hal lumrah, artikel ini kemudian mengqiyaskan pemurtadan yang dilakukan tiap mukmin setara dengan kasus perceraian. Jadi, walaupun halal, tapi Tuhan tidak suka. Begitu maksudnya.

Rupanya, kalimat Lâ Ikrâha fî ad-Dîn dalam Al Qur’an, bagi sang penulis adalah bukti tidak ada paksaan dalam beragama. Keterpaksaan dalam beragama hanya akan melahirkan sosok-sosok labil yang tidak memiliki dasar filosofis-rasional dalam beragama. Nyaris mirip dengan memilih Istri.

Bahkan dalam tulisan lain berjudul “Salahkah Geert Wilders?”, seorang penulis menyatakan bahwa Ayat-ayat al-Qur’an dan hadis cukup banyak membenarkan pandangan Geert Wilders yang mengatakan Al Qur’an kitab bar-bar. Di akhir kalimat, sang penulis berujar:

“Orang yang meragukan Fitna Wilders dari sekarang harus menelaah al-Qur’an, hadis-hadis, dan sejarah Islam dengan akal yang sesehat-sehatnya.”

Baca selengkapnya »

Seperti Inilah Theosofi Menafsirkan Kata "Allah"

Markas Theosofi Internasional di Adyar, Chennai, India

Syahadat on the road - MAJALAH Pewarta Theosofi Boewat Tanah Hindia Nederland, edisi 1921, tahun KA XIV, Bagian No. 2 menelurkan sebuah artikel khusus tentang Islam. Persoalan ini diangkat karena para pengkaji theosofi ingin mendudukan makna ajaran Islam seutuhnya.

Di majalah mingguan milik aliran kebatinan Yahudi tersebut, dijelaskan bahwa kali pertama kekeliruan sebagian kalangan dalam memaknai Islam, terjadi ketika menafsirkan nama Allah. Hal ini berimbas pada reduksi manusia dalam memahami sifat-sifat Tuhan. Menurut Majalah Pewarta Theosofi, di balik lafaz Allah / الله tersembunyi kekuatan alam yang begitu menakjubkan. Sifat-sifat Allah terebut sudah melekat di dalam nama Allah sendiri berupa unsur-unsur alam seperti Api, Angin, Air, dan Bumi.

Baca selengkapnya »

Kisah Perdebatan A. Hassan Dengan Tokoh Atheis

Oleh, Artawijaya 

 

Syahadat on the road - Gedung milik organisasi Al-Irsyad, Surabaya, hari itu penuh sesat dipadati massa. Almanak menunjukkan tahun 1955. Kota Surabaya yang panas, serasa makin panas dengan dilangsungkannya debat terbuka antara Muhammad Ahsan, seorang atheis yang berasal dari Malang, dengan Tuan A. Hassan, guru Pesantren Persatuan Islam, Bangil. Meski namanya berbau Islam, Muhammad Ahsan adalah orang atheis yang tidak percaya bahwa Tuhan itu ada, dan tidak pula meyakini bahwa alam semesta ini ada Yang Maha Mengaturnya. Ia juga menyatakan manusia berasal dari kera, bukan dari tanah sebagaimana dijelaskan Al-Qur’an.

Menurut keterangan Ustadz Abdul Jabbar, guru Pesantren Persis, yang menyaksikan perdebatan itu, hadirin yang datang cukup membludak. Lebih dari ratusan massa datang berkumpul, mengular sampai ke luar gedung. Mereka mengganggap perdebatan ini penting, karena Muhammad Ahsan, telah secara terbuka di Surat Kabar Harian Rakyat, 9 Agustus 1955, meragukan keberadaan Tuhan. Ia juga menolak keyakinan Islam bahwa orang yang berbuat kebaikan di dunia, akan dibalas di akhirat kelak. Ahsan berkeyakinan, segala sesuatu tercipta melalui evolusi alam, dan akan musnah dengan hukum alam juga. Dalam surat kabar itu, ia menyatakan lugas, ”Pencipta itu mestinya berbentuk. Tidak mungkin suatu pencipta tidak berbentuk, “tulisnya.

Baca selengkapnya »

Gay menjijikkan

Syahadat on the road - ihhh.. jijik banget ya baca komen kayak gini.

Baca selengkapnya »

Liberalisme itu "naif dan labil"

Oleh: Muh. Nurfadli

Syahadat on the road - Liberalisme atau Liberal adalah sebuah ideologi pandangan filsafat dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai politik yang utama. Sangking bebasnya pemahaman ini mengejewantah dalam persetujuan individu. Misal dalam Ideologi Liberalisme ada 3 hal yang mendasar yakni Kehidupan, Kebebasan, dan Hak Milik (Life, Liberty, and Property) dan salah satu nilai-nilai pokoknya adalah “The Emphasis of Individual”, Yang menjadi pemusatan kepentingan adalah individu (Suatu Studi Ilmu Politik, Sukarna, 1981). Maka individu adalah batas penerapan hukum. Kira-kira sistem pemerintah mana yang semua individu merasa sesuai dengan hukum yang ada?? Gak ada kayaknya. Setiap pemerintah mengeluarkan peraturan maka ia langsung bersifat mengikat untuk semua hak individu. Maka pusat kepentingan adalah individu merupakan hal yang absurd dari para pendukun Liberalisme.

Baca selengkapnya »

Kajian #IndonesiaTanpaJIL

Syahadat on the road - Alhamdulillah, dengan ada kajian dari #IndonesiaTanpaJIL pada hari Sabtu, 6 Oktober 2012 di Masjid Alwasii UNILA pengetahuan tentang bahaya pemikiran JIL (Jaringan Islam Liberal) semakin beratambah. Jaringan yang digawangi oleh Ulil Absar Abdala ini mengusung 3 hal, yakni Sekularisme, Pluralisme, dan Liberalisme (SEPILIS, -sebahaya penyakin sipilis..wkwkwk-). Dan bahayanya 3 hal ini adalah 3 hal yang menjadi dasar kerusakan sebuah bangsa dan Agama.

Baca selengkapnya »